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周国平:在今天这样一个商业社会里,哲学究竟有什么用?
时间:2021-09-30 01:04点击量:


本文摘要:张英2020年,被人民视为一个特殊的年份,辞旧迎新,新世纪的第二个十年的开始。新年的第三天,我在北京专访了作家、哲学家周国平。“一小我私家若能做自己喜欢做的事,而且靠这养活自己,同时能和自己喜欢的人在一起,而且使他们感应快乐,即可称为幸福。 ”周国平自称是一个“宅男”。他住在北京南城,脱离陶然亭公园很近。周围也有好的公办小学。 他原来住在石景山,厥后和妻子郭红完婚,又有了两个孩子,就搬到了现在住的小区。哲学家周国平几十年里,他的生活习惯雷打不动,没什么改变。

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张英2020年,被人民视为一个特殊的年份,辞旧迎新,新世纪的第二个十年的开始。新年的第三天,我在北京专访了作家、哲学家周国平。“一小我私家若能做自己喜欢做的事,而且靠这养活自己,同时能和自己喜欢的人在一起,而且使他们感应快乐,即可称为幸福。

”周国平自称是一个“宅男”。他住在北京南城,脱离陶然亭公园很近。周围也有好的公办小学。

他原来住在石景山,厥后和妻子郭红完婚,又有了两个孩子,就搬到了现在住的小区。哲学家周国平几十年里,他的生活习惯雷打不动,没什么改变。

天天会去陶然亭公园快走,环湖绕一个大圈。他还坚持游泳,每周游两次,每次游一千米。天天孩子去上学,妻子去事情室上班后,他就一小我私家呆在家里,念书或写作。这样的日子依旧过了很多多少年。

他的事情室没有电视机,唯一的联系是手机。平时关机,早晚开一下,看看微博、微信,手机短信,处置惩罚一下和自己有关的事务。而事情上对外的联系,包罗微信民众号的运营,都交给了妻子郭红打理。

在互联网上,周国平是文化界里的超级“大V”,微博有723万粉丝,微信民众号也有140万订户,头条号和抖音也有122万。“这些新媒体组合起来,是个很大的媒体平台,每次我发个工具的话,很快就能获得读者的反馈,这个功效很好。

我也能够与读者的互动中,相识社会生长给人们的事情和生活带来的变化,得知人们的忧虑和想法。”这些读者和粉丝里,既有60、70岁的读者,也有30-50岁的中年读者,也有10岁到30岁的青少年读者。

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原因很简朴,人民教育出书社出书的九年义务教育课程尺度实验教科书,《语文》七年级上册,选入了周国平的《白兔和月亮》、《落难的王子》两篇哲理散文。许多初中生和高中生,就这样接触到他的作品,阅读他的人生感悟,最后酿成了他的读者。

搞哲学、写散文许多年后,2009年,周国平加入了中国作家协会。他加入作协的先容人,是中国作协主席铁凝和史铁生。

“那一年“法兰克福书展”,中国是主宾国,其时建立了一个照料委员会。我和铁凝都是照料委员会的成员,照料委员会开会的时候,铁凝就问我,周国平你怎么不上我们作协去?我说我去干什么?她想了想,哦,你还不是作协的会员!我说,是啊,我不是作协会员,我是一个业余作者。她说,你还是加入作协,我当你的先容人。

我说好啊,铁凝给我这么大的体面,我就加入吧!她说,还得有一小我私家,两个先容人,那就让史铁生当先容人,就这样加入作协。”一小我私家独处,并不意味着孑立和寥寂。

周国平说自己是有意为之,和越来越快的外界保持一定的距离,集中精神完成自己的事情目的:读自己喜欢的纸书,写自己的作品。几十年了,他都是这样过的,在家念书写作,健身休息,累了就和朋侪谈天用饭。

周而复始,做自己喜欢的事情。张英:作为中国社会影响力最大的哲学家,你怎么看待哲学这门学科的作用?周国平:哲学它的用处,永远是隐形的,不是显形的。它不会直接收效,可是它的这种隐形的作用,是永远存在的。

因为哲学无非管两件事情,作为小我私家来说,我怎么样过好我的人生,这个对每小我私家都需要的。另有一件事情,作为民族和国家来说,应该往什么样的偏向生长,一个价值定位的问题。这两件事情是永远需要的,尤其是在科技生长到今天这样一个水平的时候,我以为哲学更不能缺席,因为科技生长,它就是有一个价值定位的问题。

张英:在这个领域,哲学和宗教这些功效,差异在哪,差异性在那里?周国平:哲学和宗教有配合的地方,在这个价值观这个问题上,它是配合的,解决的都是价值观问题。无论是哲学,还是宗教,对于世界本质的论断都是可能会被推翻的。但其实谁人是个脚手架,你拆了没关系,它对世界的形貌、看法,包罗上帝缔造世界也好,包罗以前希腊哲学家们对世界的论断,世界的本源是什么,柏拉图的理念世界等等,所有这些,我认为都是脚手架,是为了搭一个修建:人类的精神修建,人类应该有一个什么样的精神境界,是为了搭这个工具的。

所以以后科学生长了以后,把它的脚手架都冲垮了,一点关系都没有了,它的精神修建还在。那这个工具是永远需要的。

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在搭建精神修建这个问题上,实际上宗教和哲学是一致的。张英:又是敌人,又是朋侪,又相互相互促成,这个关系?周国平:严格的说,从精神实质上来说,不应该是敌人。成为敌人,是历史生长中,某一部门走偏了。

固然从西方来说,历史上来说,主要是宗教走偏了,把信仰酿成了一种专制了,酿成了一种政治了,然后镇压异端,这个它走偏了。但总的来说,为什么那样以后,西方的人们仍然要宗教,这个原因在于,它的中间谁人部门是最焦点的部门,还是不能缺少的,就是人为什么在世,人类应该往哪走,这个是不能缺少的。张英:因为回首已往的三十年文化长河,你和余秋雨、金庸、二月河、琼瑶,在公共阅读领域,是最响亮的文化IP,怎么看自己的社会影响?周国平:都没感受到这个影响。

我的尼采翻译和研究的影响,在八十年月的时候,固然就是比力外貌的惊动了一下,从恒久来看,我以为始终是限于少数人。可能人们知道我影响比力大的是,我厥后所谓的哲理散文那些工具,比力容易普及,比力容易接受。这个工具会影响比力大一点,这都是我始料不及的,我没想到的。这也好,因为就是通过这种散文的形式,把一些哲学最基本的看法,把它不停的说清楚。


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